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原创绩溪耿氏宗祠追思录

时间:2020-05-29 17:08作者:admin打印字号:

原标题:绩溪耿氏宗祠追思录

绩溪耿氏宗祠追思录

耿培炳

第524期

一九五五年四月二日(阴历三月初十)夜十时许,鱼川耿氏宗祠骤然火首。瞬息,火势恶猛,浓烟滔滔,火乘风势,风助火威,熊熊烈火映红了半边天。空中成群乌鸦,嘶叫、狂飞、悲鸣。地上人群骚动,救火声、喊叫声、嚎哭声……乱成一团。

一夜之间,原是村中一座最宏伟,最壮不都雅的修建,有近三百年历史的古祠已不复存在,只留下残垣断壁……

时年十三岁的吾,面对一片瓦砾和缕缕残烟,伫立良久,欲哭无泪。

今逢续修《鱼川耿氏宗谱》,为了追思宗祠,给后人留下点史料,吾走访了村中诸长老,尽力回忆,写下此篇追思录,以告吾族中后辈。

明朝末年,本邑仁里村耿氏社旺公支系迁来鱼川,聚族而居。定居后即建有香火堂祭祀首迁祖以下神主,曾三次毁于火灾。

清朝乾隆年间,社旺公长子大老公之曾孙(德先公之子)走智倡仪捐建宗祠,替代香火堂。他们兄弟四人(走仁、走义、走智、走武)慨捐巨金,促成了盛事。

宗祠位于村西头入口处,坐北朝南,周围宏敞,气势轩昂,美轮美奂,慰为壮不都雅。宗祠主体修建为头门、正殿加寝室。祠前有祠坦,照墙。祠屋分前、中、后三进,两个天井。组织为中轴线旁边对称。其平面序列为:照墙、祠坦-头门、仪门-天井、旁边廊庑-享堂,照壁-天井、寝室。占地面积达643.83平方米,主体修建面积346.58平方米旁边。祠坦298平方米。

祠堂为砖木组织、外围马头墙封闭。马头墙梯级跌落。祠前照墙宽大。祠坦中心有石壁特出。祠堂头门为重檐歇山式。头门为四柱三门二楼。门石台阶为花岗石条排砌。檐柱下为石础,柱上横架硕大的额枋和月梁。额枋上遍雕彩绘纹饰,工艺极其精美,其上、下列置二攒九踩四翘品的斗拱和梁托。嵯峨而立的柱梁构架撑托着造型柔美的飞檐屋面。瓦顶脊垒砌花瓦条,戗脊置瓦兽。正脊两端及戗脊四翼呈抬弧形朝外向上卷曲,角端饰鳌鱼,鸱吻,典雅郑重,屋脊中心葫芦金顶在阳光下熠熠生辉,益不派头。

睁开全文

门楼两侧,为花瓦檐,青砖石灰净缝的八字墙,饰以砖雕墨画。木栏栅大门外,花岗石狻猊,雄峙旁边。门楼背面组织与前向相通,有高大的仪门,通向正殿。仪门即中门,旁边置抱鼓石。门扇饰銄线增彩门神(传为秦琼、尉迟恭像)。仪门后是可拆卸的供演戏的祠堂台,仪门下面上方悬挂重大横匾,上书“耿氏宗祠”四个巨擘大字。

为了褒杨祖宗和训戒后辈,以前立柱上都配制了金碧艳丽的抱柱楹联。

头门楹联为:

入庙三鞠躬怅青紫风微高阳泽远

出门一举首觉遥岩叠翠古岱腾灵

下堂楹联为:

侯封崇汉代一门忠勇雅擅凿山煮鎧奇勋

族看肇淮滨百世本支奠忘尊祖敬宗钜典

祠堂头门背面为天井,呈正方形。

天井周围的屋檐统统向中心倾斜,雨水可沿屋面流向天井,这就是徽州人崇尚的“四水归明堂”。它喻意着整个家族人丁蓬勃,源远流长如川流不息。

明堂铺砌麻石条,中有甬道通去正殿。天井旁边各有数根麻石柱木梁构架的单檐廊庑。中进为正殿,也叫享堂,是族人进走祭祖、议事、解决纠纷和规范礼制及举走大周围祭祀礼仪运动的主场所,是祠堂的中心部位,宽敞重大,约占全祠面积的三分之一。正殿较进取高,前沿中心和双方置石阶。殿地面三相符土铺面。正厅采用抬梁式,穿斗式构架。前后檐皆石质方柱,内柱为银杏树柱,下置石础墩。有屋柱20根。上架硕大的月梁,象鼻梁,蜀柱等。柱梁结点以镂雕的雀替,平盘斗,拱风板等构件作饰。屋顶下还装配有曲弓栓看砖顶,顶欲称双顶棚。坡形屋面的正脊,戗脊提卷的角端饰鳌鱼。

正殿前梁上悬挂横匾,上书“青紫世家”四个楷书大字。正殿正中祭龛的额坊上悬挂着走楷“喜欢敬堂”横匾,用笔浑厚苍劲,字型雍容华贵,郑重甜润,相等耐看。其旁边额坊上别离悬挂着“不染纤尘”和“忠义”匾额。

中堂有五副楹联:

以前有大勋劳爵极通侯功高佐命至今日吾子孙溯源

北道抚青齐遗绩关陇增辉本支历千载而遥缅风附芳

徽猎想见云台画像伟烈常垂热室酬庸奇忠永著

址尚俳徊仁里村中免征赐地殷翁桥畔聚族故墟

南来擅红杏风流良安肇迹似续越再迁以后访莺鸣旧

此间多益山水七姑耸秀百丈腾英念先朝吾祖宗解组

渡河佐光武复兴举宗为国

迁地邻周程后裔由北而南

仕浙著宏猷太守家风怀祖德

辅唐昭伟绩司空门第裕孙谋

每封大典之时,吾祖尚书源进公容像及御赐龙虎图悬挂中堂祭龛照壁之上,巨型五事置于其下,趣站香案上供品丰盛,琳琅满现在,张灯结彩,红烛高烧,香烟缭绕,旌幡招展,子孙满堂,敲锣打鼓,箫笛唢呐,齐奏仙笑,鞭炮齐鸣,土统冲天,法器和鸣,宁靖铳嗵……。这是何等的艳丽堂皇,嘈杂不凡,隆重至极。

在馨香俎孤苦的氤香火里,先祖与后昆作跨时空的心灵交流……。主祭者宣读祭文所言不外是抬赖神麻,祝福风调雨顺,人寿年丰之词。

吾幼时候亲历过一次由吾父亲主办的建国前末了一次祭社大典,仍念念不忘,历历在现在。

后进为寝厅,是安奉先人灵牌的神殿,上有匾额“奉先思孝”四个工整厉谨的大字。墙上挂有耿氏排走命字和族规祖训。两层楼房,台基较正殿高四、五尺,之以是这样,是由于寝厅宏伟,非置诸较高的基座,不及知足视觉上的凝重感,更无以外达族人对慎终追远的虔敬。为重檐修建。占地面积约全祠的五分之一。室前台基为先台,置石雕栏楯,有狭长天井与中进相隔,奉先台旁边各置七级台阶。

寝室楹联为:

春露秋霜馨俎豆 左昭右穆恪恭将事

水源木本懔裳衣 光前裕后寝成孔安

宗祠的左侧为特祭祠,专为供奉族中有功德而无子女的神主。右侧为精干祠或岁时会聚宗人,皆为两进封闭式四相符院格局。特祭祠后为厨房。

永久以来,宗祠是全宗族之圣殿,不息为耿氏奉先会祭之用,许多宗族内部的大事,在这边通过。同时,宗祠还订有祖训、祠规和家族规则,缮列粉牌,还有排走令字碑刻,悬挂祠内,把祠堂行为宣传和实走族规,家法的场所,其“法庭”功能是显而易见的。宗祠还有专人轮值管理,此人必须是义务心强,热忱多事,还在族中有肯定威看之人。吾父亲在建国前夕管过祠堂十年之久,至今家中还保存有《管祠记事》。

祠堂的肃静与厉肃,恢弘与博大的气势骤然消逝,荡然无存,连同安放在栅门内,仪门前的十一副棺木(其中有吾祖母一副)亦付之一炬,化为子虚,怎么能不叫人心痛,遗憾,怅然呢!?

进入到这座祠堂遗址的深处,站在它空阔稀疏袒露于天空的大殿里,心中禁不住黯然神伤……

至于首火因为,传说:伏岭中心粮站准备将闲置着的鱼川耿氏宗祠改成粮油分站,就在这节骨眼上,祠附近人家在祠内请木工制作,堆置柴草。夜晚,主户持火把(葵花杆)进祠取柴,跌落下火星,也没察觉,铸成大错,酿成千古之恨。

此后,村中在宗祠上进遗址上改建成戏台,逢年过节,在此演戏、放电影,而中进、进取和祠坦成了村人的牛窝、草垛、柴垛、砖堆和石堆。

从此,耿祠鸣金收兵,只留下遗址和年长人们的记忆!

今时,吾族续修宗谱,光阴荏苒,忽忽五十年,乃追思耿祠,濡笔记之,以告来裔。

耿氏宗祠的“形”在鱼川的大地上消逝了,但它的“神圣”却永世留在吾们的心中……

水源木本,百世其昌。

(作者系绩溪县卫计委退息干部)

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